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永遇乐·投老空山

金朝 / 杨试德

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


永遇乐·投老空山拼音解释:

shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
feng sao wei bao shui xiang ai .yi zhen chang duo meng bao zhao ..
xiao si jiang xuan heng dan dang .di xiang yun shu zheng fu shu .ji sheng zeng de du yu yi .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .

译文及注释

译文
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上(shang)鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙(qiang)闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪(lei)水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍(she)难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天(tian)色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么(me)洋洋自得啊!
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。

注释
⑧见:同“现”,显现,出现。
会:适逢,正赶上。
“鸡鸣”句:此句是说,早晨还在燕地刷洗鬃毛,晚间已经到了越地吃草科了。形容马速极快。晡,傍晚。秣,草料,此处作喂马讲。杜预曰:以粟饭马曰秣。《文选》颜延年《赭出马赋》:“日刷幽燕,昼秣荆越。”
⑷泛月:月下泛舟。寻:这里是沿、随的意思。
(9)邪:吗,同“耶”。
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
⑺碎:一作“破”。

赏析

  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨(shui zhang),滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰(pian yue)“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有(wai you)好景,也就成行了。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美(mei)景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

杨试德( 金朝 )

收录诗词 (8711)
简 介

杨试德 杨试德,字允新,丹徒人。诸生。有《古雪阁诗钞》。

山人劝酒 / 双元瑶

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"


咏柳 / 牢强圉

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.


国风·郑风·羔裘 / 那拉从梦

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


满庭芳·客中九日 / 阿庚子

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,


摸鱼儿·东皋寓居 / 司徒清照

太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 东郭玉杰

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"


宣城送刘副使入秦 / 百里纪阳

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
如今而后君看取。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。


夜宿山寺 / 止同化

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,


国风·召南·甘棠 / 鲜于晨辉

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
出为儒门继孔颜。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


张佐治遇蛙 / 延绿蕊

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。